2026/2/21 잔치는 계속 되어야 한다 (요2:1~11)

잔치는 계속 되어야 한다(요 2:1~11)

심상현 목사님

 

[요2:1-11]

1 사흘째 되던 날 갈릴리 가나에 혼례가 있어 예수의 어머니도 거기 계시고

2 예수와 그 제자들도 혼례에 청함을 받았더니

3 포도주가 떨어진지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저들에게 포도주가 없다 하니

4 예수께서 이르시되 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다

5 그의 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라

6 거기에 유대인의 정결 예식을 따라 두세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라

7 예수께서 그들에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아귀까지 채우니

8 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니

9 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고도 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 연회장이 신랑을 불러

10 말하되 사람마다 먼저 좋은 포도주를 내고 취한 후에 낮은 것을 내거늘 그대는 지금까지 좋은 포도주를 두었도다 하니라

11 예수께서 이 첫 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그의 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라

 

품에서 품으로

아버지 품에서 나아오신 예수님

우리의 삶을 품기 위하여

 

요한복음 구조

표적의 책 2-12장

영광의 책 13-20장

 

표적(세메이온) 

1. 가나혼인잔치 (2장)
2.   왕의 신하 아들 치유(4장)
3.   베데스다 치유사건 (5장)
4.   오병이어 (6장)
5. 풍랑위 걸으신 사건 (6장)
6.   실로암 치유 (9장)
7.   나사로 부활사건 (11장)

표적은 당신이 누구신지 알리시는 것. 

사건을 통해 예수님에 어떠하신지 명료히 알려주신다. 

 

첫 표적인 오늘 본문의 혼인잔치

일상의 자리. 유대인에게 잔치는 하나님의 나라를 상징하는 중요한 메타포이다. 

 

“포도주가 떨어진지라”

단순 음료가 떨어진 것이 아니다. 기쁨, 풍요가 바닥난 것. 혼주의 명예가 걷히고 수치스러워 지는 것. 

성서학자는 이 집을 바리새인의 집으로 예상한다. 하나님과의 관계가 깨어지고 종교적 율법만 남은 사건으로 이해하기도 함. 

우리에게도 기쁨의 포도주가 마르는 순간이 있다. 감사와 기쁨이 사라지는 모습들이 생겨난다. 

 

마리아가 예수님께 말한다. 

“저들에게 포도주가 없다”

수치를 가려달라, 메마름을 멈춰달라는 요청

 

[요2:4] 예수께서 이르시되 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 아니하였나이다

예수님의 “때”, 십자가의 달리심을 의미

포도주 요청에 예수님은 십자가를 말씀하신다. 

예수님이 어머니를 여자여 라 부르는 순간이

두 번 등장한다. 

십자가 위에서 “여자여, 아들이니이다”

 

“너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라”

혼인 잔치의 주인은 신랑, 신부, 혼주였으나, 이 순간 부터 주인은 예수님이 되신다. 잔치가 계속될 지는 예수님 손에 달려 있다. 

 

우리는 참 포도주의 주인되시는 예수님께 우리의 인생을 맡겨야 한다. 

 

정결예식을 위해 손을 씻는 물을 담던 물항아리 여섯에 “아구까지 물을 채우라” 말씀하신다. 

하인들은 자신들의 계산을 멈추고, 예수님의 말씀에 자신의 행동을 맡긴다. 

맹물이 포도주가 된다. 

 

잔치가 위태롭고 기쁨이 끝나버린 순간에

예수님은 그 한복판에 서 계신다. 

주님은 우리의 삶의 잔치를 이어가길 원하신다.  그를 위해 예수님은 그 삶을 내어주신다. 십자가라는 값을 지불하고 우리 인생을 계속 이어가신다. 

우리의 계산기를 내려놓고 

그의 말씀에 우리의 삶을 내어놓아야 한다. 

 

“사랑하는 아들아, 딸아 네 인생의 잔치는 여기서 끝나지 않는다.

내가 나의 생명을 다해 이 잔치를 지켜낼 것이다!“

 

 

찬양

날이 저물어 갈 때

빈 들에서 걸을 때

그 때가 하나님의 때

 

내 힘으로 안될 때

빈 손으로 걸을 때

내가 고백해 여호와 이레

 

주가 일하시네

주가 일하시네

주께 아끼지 않는 자에게

 

주가 일하시네

주가 일하시네

신뢰하며 걷는 자에게